ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КРЫМСКИХ КАРАИМОВ

Чом (евр. צום «цом» в произношении крымских караимов «чом», на караимском (крымскотатарском) языке — «оруч»)  — пост, траур. У караимов существует 5 однодневных постов («чомот») которые установлены в память о трагических событиях осады и взятия Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II в 586 году до н.э. Все посты называются по датам памятных событий, которые указаны в Священном Писании — в 25-й главе 4-й Книги Царств.

Название постов и их значение (в хронологическом порядке):

צום עשרה בטבת .1 , «чом асара бе-тевет» или צום העשירי «пост десятого месяца», Пост 10-го тевета — пост в память о начале осады Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II. 4-я Книга Царств 25:1-2: «В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии».

צום תשעה בתמוז .2 , «чом тиш’а бе-таммуз» или צום הרביעי «пост четвертого месяца». Пост 9-го таммуза — пост в память сдачи Иерусалима Навуходоносору II после семимесячной осады. 4-я Книга Царств 25:3-4: «В девятый день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. И взят был город…».

3 и 4. צום שבעה באב וצום עשרה באב , «чом шива ба-ав вэ-чом асара ба-ав» или צום החמישי «пост пятого месяца». Пост 7-го ава и Пост 10 ава — посты в память сожжения первого Храма (храма Соломона) и разрушения Иерусалима Навузарданом, которое началось 7 ава и закончилось согласно караимской традиции 10 ава. 4-я Книга Царств 25:8-9: «В пятый месяц, в седьмой день месяца, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим. И сжег дом Господень, и дом царя, и все дома в Иерусалиме, и все дома большие сжег огнем. И стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское, бывшее у начальника телохранителей». Пост 7-го и 10-го ава считаются у караимов наиболее важными, так как в эти дни был разрушен Иерусалим и сожжен храм Соломона. Дни с 7-го до 10-го ава считаются траурными, в эти дни караимы ходят на кладбище поминать своих умерших родственников. С 1-го по 10 ава у караимов принято отказываться от мясной пищи. День 10-го ава называется также «Недава» (נדבה), что с древнееврейского языка значит «добровольное пожертвование» или «подаяние». В этот день после утреннего Богослужения в кенасе читается Книга Иова и дополнительные молитвы. В старину после окончания молитвы в полдень резали барана и раздавали мясо беднякам, то есть совершали недава — пожертвование. Между постом «чом тиш’а бе-таммуз» и постом 10-ава каждую субботу в кенасе дополнительно читается по главе из книги Плач Иеремии.

5. צום כ’ד’ בתשרי или צום גדליה «чом кав-далет бе-тишри» или «чом Гедалья», или צום השביעי «пост седьмого месяца» — пост в память убийства заговорщиками Гедальи, поставленного вавилонским царем Навуходоносором II наместником Иудеи. 4-я Книга Царств 25:25: «Но в седьмой месяц пришел Исмаил, сын Нефании, сына Элишамы, из племени царского, с десятью человеками, и поразил Гедалью, и он умер…».

Материал подготовлен по караимским катехизисам: М.Я. Фиркович «Краткий караимский катехизис» (Мелитополь. 1912), Я.Б. Шамаш «Краткий катехизис» (Евпатория. 1913), С. Прик «Главные основы караимского законоучения» (Одесса. 1917).

© Статью подготовил Ельяшевич В.А.