Лешон кодеш

Лешон кодеш (евр. לשון קודש в переводе с древнееврейского языка «священный язык») — в караимской терминологии древнееврейский язык, язык Священного Писания караимов — ТаНаХа (Ветхий Завет).

О большом значении лешон кодеш в религиозной жизни караимов говорит шестой догмат веры «О знании верующим языка Торы и ее толкований» (Эльягу Башиячи. Аддерет Эльягу. Константинополь. 1531. С. 27). Знание лешон кодеш вменялось в обязанность всей мужской составляющей караимов, и потому он изучался в караимских религиозных школах (мидрашах) с 5-6 лет. В первую очередь лешон кодеш для караимов являлся языком Священного Писания и богослужения, но в более широком смысле термин применялся к литературному языку караимов, хотя и существовало такое понятие как «лешон хахамим» (לשון חכמים), буквально «язык мудрецов» — язык богословия. На священном языке лешон кодеш написаны все без исключения караимские религиозные трактаты, велась переписка, составлялись юридические акты и многое другое. Область его применения была достаточно большой. Иногда в псевдонаучных статьях священный язык караимов путают с арамейским языком, которым караимы никогда не пользовались. Смотрите, например, брошюру «Здесь живут облака. Я их трогал рукою» (2011. С. 39), изданную Ассоциацией крымских караимов «Крымкарайлар», где язык эпитафий надгробных памятников Чуфут-Кале назван «древнебиблейским» с пояснением в скобках — «арамейский», в то время как все без исключения эпитафии на памятниках написаны на древнееврейском языке, языке лешон кодеш.

Из катехизиса Я. Дувана «Основы караимского закона», глава «Об обязательном изучении Торы и ее священного языка» (СПб. 1890. С. 47):

«Закон Моисеев постановляет в обязанность каждому последователю его: изучать и понимать Завет  с объяснением. Так как Завет написан и дан нам на древне-еврейском языке, то язык этот называется священным языком (לשון הקדש). Для понимания же точного значения читаемого Завета, также и молитв, которые установлено совершать на этом священном языке, является необходимым знание его. Поэтому наши законоучители постановили в обязанность каждому караиму: изучение и знание священного языка с его грамматикой, на столько, чтобы каждый, читая мог понимать и объяснять Св. Писание и установленные наши молитвы».

© Статью подготовил Ельяшевич В.А.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *