Archive for 13.03.2016

Могар

Могар (евр. מהר — вено, выкуп за невесту) — выкуп, вносимый женихом за невесту, в качестве которого обычно выступали золотые монеты и украшения из золота и серебра, как то серьги, кольца, браслеты и др. Иначе могар назывался «кыньян» (евр. קנין — покупка, приобретение). Могар платился дважды: первый раз при обручении и назывался «могар мукдам» (евр. מהר מוקדם — букв. «предварительный могар») — «задаток приданого»; второй являлся как-бы долгом жениха, который он должен был выплатить в случае развода «могар моахар» (евр. מהר מואחר — букв. «последний могар») — «последнее приданое». «Могар моахар» обычно был в два раза больше, чем «могар мукдам». Могар обязательно указывался во второй части брачного договора-шетара «Шетар кеттубин» перед списком приданого невесты в качестве ее имущества, но не всегда разделялся на «могар мукдам» и «могар моахар». Текст «Шетар кеттубин» 1896 года (Бахчисарай), в котором упоминаются оба могара:

«И вот драгоценности «могар мукдам», которые дал жених (имярек) невесте (имярек) для приобретения жены: одни золотые часы с цепочкой ценой в шестьдесят рублей серебром. А «могар моахар», который остается в долгу за женихом, в два раза больше «могар мукдам». Невеста же сирота без отца и матери ничего не принесла в дом мужа своего, совершенно никакого приданого, потому что жених взял ее по желанию души даром. Да благословит их Бог».

Текст "Шетар кеттубин" из брачного договора 1896 года г. Бахчисарай

Текст «Шетар кеттубин» из брачного договора 1896 года г. Бахчисарай (ГАРК, ф. 241, оп. 1, д. 1473)

© Статью подготовил Ельяшевич В.А.

Женские имена крымских караимов

Женские имена крымских караимов. По своему происхождению все женские имена крымских караимов можно разделить на 3 группы:

  1. Древнееврейские, заимствованные из Священного Писания (ТаНаХа).
  2. Тюркские, заимстованные из тюркоязычной среды (самая многочисленная). В эту группу входят также имена арабского и персидского происхождения в качестве заимствованных тюркскими языками.
  3. Греческие, принесенные в Крым выходцами из Стамбула (самая малочисленная, всего несколько имен).

Особенностью караимской ономастики является наличие большого количества женских имен тюркского происхождения в отличие от мужских имен, среди которых имена тюркского происхождения встречаются редко. Проофессор Д.А. Хвольсон объясняет это явление следующим образом: «Причину этого явления составляет, вероятно, относительно небольшое число встречающихся в Библии и в других произведениях древнееврейской литературы женских имен собственных, в то время как мужских там сотни» (Д.А. Хвольсон. Восемнадцать еврейских нагробных надписей из Крыма//Сборник статей по еврейской истории и литературе. Книга I. СПб. 1866). Итак, по мнению Д.А. Хвольсона  именами тюркского происхождения караимы восполняли недостаток женских имен из Священного Писания. В XX веке, особенно после того, как «хазарская теория» происхождения крымских караимов заняла твердые позиции, пласт тюркских имен в караимской ономастике стал трактоваться как наиболее древний и исконно караимский, а не заимствованный у тюркоязычного населения. Самостоятельный караимский исследователь из Феодосии М.Э. Хафуз объясняет рассматриваемое нами явление тем, что в отличие от мужчин, которых при совершении обряда обрезания нарекали именами из Священного Писания, женщинам давали имена без участия газзана. «Женщины же вообще более консервативны и являются носителями старых «адэтов» (традиций, преданий) — пишет М.Э. Хафуз, — то давая имена девочкам, без газзана, сохраняли более древние имена». В настоящее время в результате ассимиляции крымских караимов, в основном, с русскими женские имена всех трех перечисленных групп совершенно вышли из употребления. В последнее время в Крыму известно всего лишь несколько случаев наречения новорожденных детей караимов древнееврейскими именами. Наиболее полный анализ женских имен крымских караимов тюркского происхождения представлен в статье А. Дубинского «Караимские женские имена в Крыму и их семантико-этимологический анализ», опубликованной в журнале «Советская тюркология» в 1979 году.

Некоторые наиболее распространенные женские имена крымских караимов и их значение:

 

1 группа:

Беруха — евр. ברוכה («благословенная»)

Милка — евр. מלכה («царица»). Имя жены брата патриарха Авраама Нахора. Произносится еще как Мильке.

Мирьям — евр. מרים («госпожа», «горькая»). Сестра пророка Моисея.

Рахель — евр. רחל («овца»). Жена патриарха Якова.

Ревекка — евр. רבקה Жена патриарха Исаака. Произносится еще как Ривка.

Сарра — евр. שרה («госпожа, владычица»). Жена патриарха Авраама.

Хана — евр. חנה («милая»). Мать пророка Самуила. Русская форма — Анна.

Эстер — евр. אסתר (от имени Астарта — «звезда»). Приемная дочь Мордухая.  Произносится еще как Стира. Русская форма — Эсфирь.

 

2 группа (по А. Дубинскому):

Аджикей — фонетическая трансформация первоначального Хаджике — «жена хаджи»

Айтолу —   «полная луна» («ай» — луна, «толу» — полный) в значении «красавица»

Акбике — «белая (или чистая) госпожа» («ак» — белый, «бике» — госпожа)

Алтын — «золото», «золотце» (возможно сокращенная форма имени Алтын кыз — «золотая девушка»)

Арзу — слово персидского происхождения со значением «желание», возможно «желанная»

Бибюш — «маленькая госпожа», «хозяюшка»

Бикенеш — «советница господина» («бий» — господин (рус. «бей»), «кенеш» совет)

Биче — стяженная форма от «бий-че» — «госпожа»

Бияна — «госпожа-мать» («бий» — госпожа, «ана» — мать)

Гулеф — от персидского «гуль-аб» — «розовая вода»

Гулюш — «маленькая роза», «розочка»

Девлет — слово арабского происхождения со значением «государство» в турецком языке означает также «счастье», «благополучие»

Мурат — слово арабского происхождения со значанием «желание», возможно «желанная»

Назлы — «кокетливая» (сочетание заимствованного персидского слова «наз» — «кокетливость», «жеманство» и тюркского аффикса принадлежности «лы»). Примечание: персидское слово «наз» имеет несколько значений: 1. «кокетство», «жеманство»; 2. «нега», «блаженство», «благополучие»; 3. «нежность», «ласка»; 4. «утонченность», «изящество», «красота».

Султан — слово арабского происхождения перед именем собственным означает «государь» или «султан», после имени собственного переводится как «жена султана» или «дочь султана»

Тотеке — «тетя»

Тотеш — «старшая сестричка» (уменьшительно-ласкательная форма слова «тота» — старшая сестра)

Тохтар — от тюркского корня «тохта» — «останавливаться». Этим именем чаще всего нарекался ребенок, после которого родители не хотели иметь детей, или же в тех случаях, когда новорожденные умирали

Ханыш — «маленькая госпожа», «жена» (от «ханым» — госпожа, жена)

 

3 группа:

Фирсин — фонетическая разновидность греческого имени Эвросиния, в разговорном произношении звучавшем Эфросини

Фумла — возможно женская форма мужского имени Фома

 

Караимка Эстер Коген

Караимка Эстер Коген

© Статью подготовил Ельяшевич В.А.