Archive for 18.11.2015

Шаммаш

Шаммаш, или шамаш (евр. שמש — «служка» или «прислужник») —  человек прислуживающий в кенасе во время Богослужения и помогающий газзану при совершении религиозных обрядов. Во время Богослужения шаммаш выступал в качестве посредника между прихожанами и газзаном: он объявлял имена тех, кому положено было читать молитвы, и имена людей, которым читались молитвы за здравие или за упокой. В остальное время шаммаш следил за чистотой и порядком в кенасе и за сохранностью ее имущества. В случае необходимости шаммаш мог заменять газзана. М.Я. Фиркович. Караимский катихизис вкратце. Мелитополь. 1915:

При каждом кенаса должен быть: …г) Шамаш, который должен прислуживать Газзану при богослужении, возглашает чедака, пожертвования прихожан за здравие — бераха, или за упокой — зехер. Причем молитвы за здравие или за упокой читает Газзан.

С учреждением в 1837 году Таврического и Одесского Караимского Духовного Правления должность шаммаша была утверждена как низшее духовное звание после газзана и Гахама. Свод законов Российской империи. Издание 1857 года. Том XI. Часть I. Уставы Духовных дел иностранных исповеданий. СПб. 1857. С. 204:

Духовенство Евреев-Караимов составляют: Гахам, Газзаны и Шамаши.

Процедура избрания шаммаша была аналогичной с процедурой избрания газзана и габбая. Шаммаш избирался общиной, испытывался Гахамом и утверждался Губернским Правлением, после чего его приводили к присяге. Законом были определены следующие обязанности шаммаша. Там же, с. 207:

На обязанности Шамашей или Надзирателей лежат: обучение приходящих для сего в синагогу детей, управление хозяйственными делами синагоги, смотрение за имуществом ея и представление в конце каждого года Гахаму отчета о суммах, поступивших, употребленных в расходе и остающимся за оным.

Со временем с шаммаша были сложены обязанности преподавания и управления хозяйством, которые были возложены на учителей и габбаев соответственно. Об обязанностях шаммаша из письма Таврического и Одесского Караимского Гахама в Департамент Духовных Дел. 1916 г. (ГАРК, ф. 241, оп. 1, д. 1275, л. 27):

На шамашей теперь в смысле побочных обязанностей возлагается исключительно лишь наблюдение за целостью церковной утвари, облачений и прочих предметов, находящихся внутри кенас. Прямою же обязанностью шамашей является посредничество между прихожанами и газзаном в виде передачи последнему просьб об отслужении молебна, панихиды и других треб, а равно замена в храме газзана во время болезни, отпуска или отсутсвия последнего. В самое же последнее время, при все продолжающемся дроблении крупных караимских общин на более мелкие, когда в караимских храмах вместо положенных по чину двух всего лишь по одному газзану — в них шамаши фактически исполняют обязанности младших газзанов и, отправляя богослужение, исполняют наряду с газзанами почти все службы и требы в своих приходах.

От названия должности произошла караимская фамилия Шамаш.

© Статью подготовил Ельяшевич В.А.

«Дом караимских обществ»

«Дом караимских обществ» (иначе называемый «гостевой дом», «гостеприимный дворец» или просто «дворец») — здание, построенное в Чуфут-Кале рядом с усадьбой А.С. Фирковича на денежный сбор со всех караимских общин (отсюда название) для приема высокопоставленных гостей или как сказано в журнале «Караимская жизнь» — «для приема Высочайших гостей». Дата постройки в разных источниках варьируется от 1896 до 1897 года. В журнале «Караимская жизнь» сообщается, что здание было построено в 1897, однако большинство путеводителей по Крыму начала XX века указывает дату постройки 1896 год. Эту же дату упоминает в своих воспоминаниях смотритель Чуфут-Кале А.С. Дубинский. Здание было построено с элементами мавританской архитектуры и состояло из шести комнат. Гостиная комната, или зал, были украшены портретами русских императоров в разное время посетивших Чуфут-Кале, среди которых центральное место занимал портрет императрицы Екатерины II. Что послужило поводом для дорогостоящего строительства в опустевшем и разрушенном городе до конца неизвестно, однако, один из путеводителей сообщает, что здание было возведено в честь 100-летия указа Екатерины II 1795 года об отделении караимов от евреев. К.К. Дубчинский. Спутник по Крыму. Одесса. 1904. С. 39-40:

В 1895 году исполнилось столетие со дня указа Екатерины II  о даровании караимам равноправности. В 1896 году караимами сооружено в Чуфут-Кале специальное здание для почетных гостей. Дом этот выдержан в восточном стиле и поставлен на самом краю обрыва над Иосафатовой долиной. С обширной террасы его открывается чудесный вид.

«Дом караимских обществ» дважды посещал император Николай II во время своих визитов в Бахчисарай и Чуфут-Кале — в 1902 и 1913 годах. В 1920-х годах в нем было устроено музейное хранилище. В 1932 году «Дом караимских обществ» был полностью разрушен.

Чуфут-Кале. "Дом караимских обществ и усадьба А.С. Фирковича. Открытка начала XX века.

Чуфут-Кале. «Дом караимских обществ» и усадьба А.С. Фирковича. Открытка начала XX века.

Фасад "Дома караимских обществ". Открытка начала XX века.

Фасад «Дома караимских обществ». Открытка начала XX века.

© Статью подготовил Ельяшевич В.А.