Archive for Б

«Бирлык»

Крымское караимское общество культуры «Бирлык» (с тюрк. «Единство») – общественное объединение караимов, созданное при Крымском областном отделении Советского фонда культуры. Первая национальная общественная организация крымских караимов.

Цели и задачи Общества: возрождение, изучение и сохранение национальной духовной и материальной культуры, истории, этнографии; просвещение и благотворительная деятельность; укрепление и развитие национального и интернационального единства. Организации Общества предшествовала многолетняя просветительская деятельность караимских энтузиастов. 22 марта 1989 г. был создан оргкомитет по проведению учредительной конференции Общества во главе с И. А. Шайтановым. Помощь в организации Общества оказал председатель Крымского областного фонда культуры Б. С. Балаян. Датой создания Крымского караимского общества культуры «Бирлык» является 21 мая 1989 г., когда на учредительной конференции было принято решение о регистрации организации, председателем которой был избран ялтинец Яков Ибраимович Бараш (1929-2007). Заместителями председателя стали: Александр Вениаминович Кискачи, Виктор Захарович Тирияки, Марк Эзрович Хафуз и Игорь Александрович Шайтанов. При Обществе действовал Научно-консультативный совет, возглавляемый доктором геолого-минералогических наук Юрием Александровичем Полкановым.

5 октября 1991 г. Крымское караимское общество культуры «Бирлык» решением его конференции было преобразовано в Крымское национально-культурное караимское общество. В связи с самоотводом Я. И. Бараша председателем Общества был избран симферополец Яков Михайлович Хаджи (1927-1992), а его заместителями были выбраны Виталий Маркович Авах (по идеологическим вопросам), Евгений Маркович Альянаки (по производству), Яков Ибраимович Бараш (по работе с городскими национально-культурными обществами) и Игорь Александрович Шайтанов (по общим вопросам). Тогда же по просьбе Г. С. Ялпачика (Мелитополь) в состав Общества были приняты караимы г Мелитополя. В структурные подразделения Крымского караимского общества вошли 16 населённых пунктов: г. Алупка, г. Бахчисарай, г. Евпатория, г. Керчь, г. Красноперекопск, г. Мелитополь, г. Севастополь, г. Симферополь, г. Старый Крым, г. Феодосия, г. Ялта, пгт Багерово, с. Белоглинка, с. Долинное, пгт Молодежное, пгт Приморский. Общество являлось составной частью Культурно-просветительской ассоциации караимов «ИЛК» при Советском фонде культуры (президент Илья Семёнович Бабаджан (Москва). В связи со смертью 17 июля 1992 г. Я. М. Хаджи новым председателем Общества 11 октября того же года был избран бахчисараец Юрий Борисович Коген.

Среди основных пунктов деятельности Общества «Бирлык» можно отметить:

  1. Обращение к властям Крыма об оказании помощи в восстановлении памятников караимской культуры на Чуфут-Кале и комплекса кенас в Евпатории.
  2. Создание в 1989 г. в Симферополе на базе арендуемой классной комнаты Вечерней сменной школы рабочей молодёжи №7 (бывшего здания Караимского женского бесплатного училища) воскресного клуба Крымского караимского общества по изучению языка (преподаватель феодосиец М. Э. Хафуз), истории и этнографии караимов.
  3. Инициатива восстановления исторических названий улицы в крымских городах (в т. ч. улицы Караимской в Евпатории, Симферополе, Феодосии) и присвоение новым улицам в г. Бахчисарае имён подпольщика Абрама Марковича Болека (1896-1944) и доктора филологических наук, тюрколога, гахама Серайи Марковича Шапшала (1873-1961).
  4. Выделение на новой территории кладбища «Абдал» в Симферополе отдельного сектора для захоронения граждан караимской национальности.
  5. Ходатайство о предоставлении евпаторийскому караимскому обществу помещения бывшей караимской школы с двором при комплексе караимских кенас по ул. Матвеева (Караимской), 68 для проведения культурных мероприятий, собраний, создания школы по изучению караимского языка.
  6. Ходатайство о передаче в пользование Обществу здания Вечерней сменной школы рабочей молодёжи №7.
  7. Передача в пользование Обществу помещения на углу ул. Сергеева-Ценского и Танкистов, где в 1940-е гг. находился караимский молитвенный дом и 2-х кабинетов Вечерней школы №7 в Симферополе.
  8. Установка мемориальных досок на здании бывшей караимской кенасы в Симферополе по ул. Караимской, 6 и на здании симферопольской средней школы №1 (ул. К. Маркса, 32) в память о преподавателе мужской гимназии, поэте и общественном деятеле И. И. Казасе (1832-1912).
  9. Ходатайство перед Мелитопольским горисполкомом о выделении мелитопольскому караимскому обществу помещения для проведения собраний.
  10. Участие Крымского караимского общества в совместном обращении национально-культурных обществ Крыма к его населению о проведении референдума для решения вопроса о воссоздании Крымской АССР.
  11. Учреждение 21 декабря 1990 г. совместно с Крымским фондом культуры премии имени И. И. Казаса за вклад в области просвещения, тюркологии и истории караимского народа. Первым лауреатом премии стала Семита Исааковна Кушуль (1906-1996).
  12. Ходатайства о присвоении участникам Великой Отечественной войны красноармейцу Д. Б. Паша и капитану 3-го ранга Е. Б. Ефета звания Герой Советского Союза.
  13. Оказание материальной и врачебной помощи нуждающимся и престарелым караимам и караимам, возвращающимся из мест принудительной ссылки в 1944 г., а также призрение одиноких и организация похорон умерших караимов.
  14. Издание Русско-караимского разговорника Г. С. Ялпачика и прочей литературы о караимах.
  15. Выход Постановление Совета министров Крымской АССР №5 от 21.01.1992 г. «О мерах по сохранению и возрождению культурного наследия караимов и крымчаков» при активном участии председателя Я. М. Хаджи, членов Общества и их инициативе.
  16. Создание национально-культурных обществ караимов в Бахчисарае, Евпатории, Мелитополе, Симферополе, Феодосии, Ялте.
  17. Создание караимских экспозиций при евпаторийском и феодосийском краеведческих музеях.
  18. Публикация статей и заметок о караимах в СМИ и научно-публицистической литературе, выступления по радио и ТВ.
  19. Проведение дней караимской культуры, конференций и тематических встреч с посещением Чуфут-Кале и других городов и мест, связанных с жизнью караимских общин.

Общество «Бирлык» внесло значительный вклад в дело возрождения караимов и их культуры в Крыму на рубеже 80-90-х гг. XX в. 20 ноября 1993 г. Крымское караимское общество было реорганизовано в Ассоциацию крымских караимов «Крымкарайлар».

 

Выступление первого председателя общества "Бирлык" Я.И. Бараша 21 мая 1889 г.

Выступление первого председателя общества «Бирлык» Я.И. Бараша 21 мая 1989 г.

 

© Статью подготовил С.И. Шайтанов

Бобович, Сима Соломонович

Сима Соломонович Бобович (Бабович), прозванный Хаджи-Ага (1790-1855) — одна из центральных фигур в истории восточноевропейских караимов XIX века, крупный коммерсант и землевладелец, общественно-политический деятель Евпатории, первый  Таврический и Одесский Гахам, общепризнанный лидер и глава караимской общины Российский империи в 1820-1850 гг.

С.С. Бобович родился в Евпатории в семье богатого купца Соломона Бабакаевича Чабака (Бобовича), одного из лидеров караимских общин Крымского полуострова. Пойдя по стопам отца, С.С. Бобович уже в молодые годы стал обладателем большого капитала и принимал активное участие в общественной жизни родного города. Избирался на должность Городского Головы Евпатории на три срока подряд с 1818 по 1827 гг. В 1825 году во время неурожая С.С. Бобович выписал за свои деньги из Одессы в Евпаторию 6 тысяч четвертей зерна, и, продавая его по самым низким ценам, почти по себестоимости, предотвратил приближающийся голод. В этом же 1825 году С.С. Бобович удостоился чести встречать императора Александра I во время его посещения Евпатории. К этому времени он уже выдвинулся в лидеры караимских общин Крыма, защищая и остаивая интересы своих соплеменников перед властьимущими. Способствовал переезду в Евпаторию ученых караимов из Луцка, таких как Иосиф-Соломон Моисеевич Луцкий (Яшар), Мордехай Иосифович Султанский, Авраам Самуилович Фиркович, оказавших большое влияние на интеллектуальное развитие караимов в Крыму.

В 1827 году по выбору караимских общин Крыма С.С. Бобович возглавил делегацию в Санкт-Петербург, направленную для ходатайства об отмене для караимов рекрутской повинности. В российской столице С.С. Бобович добился аудиенции с графом Виктором Павловичем Кочубеем, председателем Государственного Совета Российской империи, а через него и самим императором Николаем I, всемилостивейше повелевшим удовлетворить ходатайство караимской делегации. Из Книги «Тешуат Йисраэль» («Спасение Израиля») (перевод с караимского языка Б.Я. Кокеная):

«В те дни многие из передовых сил народа в городах отсутствовали: кто в виноградниках, кто в садах. А другие в деревне собирали зерно свое или убирали виноград в виноградниках и не было мужа входящего или выходящего перед джамаатом, кроме большого человека нашей эпохи, главы нашей Сыма бен Шеломо Бабовича, ибо у него было в обычае, перенятого от покойного отца своего трудиться на пользу народа и телом и имуществом своим. Помогать как многим, так и единичным лицам, к какому бы народу он не принадлежал, ибо он был милостив ко всем. А в такие тяжкие дни, когда дело касалось всего народа, он не изменил своему обыкновению: он перестал собирать зерно в поле и виноград в виноградниках, а также оставил торговые дела. Все это он поручил брату своему, домашним и служащим. Забросив все, он остался в городе не двинулся с места, чтобы быть крепостью для нас. Хлопотал в государственных учреждениях, был охранителем общественного порядка для джамаата».

Портрет С.С. Бобовича, опубликованный в журнале "Караимская мысль" (1934)

Портрет С.С. Бобовича, опубликованный в журнале «Караимская мысль» (1934)

Состояние  С.С. Бобовича исчислялось миллионами, он владел обширными земельными угодьями в Крыму и за его пределами, фруктовыми садами, виноградниками, судами, на которых вел заграничную торговлю. Капитал С.С. Бобовича, позволявший ему вести диалог с крупными сановниками и влиятельными лицами империи, служил надежным гарантом караимской общины Российской империи. В 1830 году С.С. Бобович с членами своей семьи и А.С. Фирковичем совершил паломничество в Святую Землю. В 1837 году по  инициативе С.С. Бобовича было создано Таврическое и Одесское караимское духовное правление, осуществляющее контроль за всеми караимскими общинами Российской империи. В 1839 году он стал первым Председателем Таврического и Одесского караимского духовного правления — Гахамом. На посту Гахама С.С. Бобович сумел добиться для караимов значительных льгот и освободить их от ряда ограничений, наложенных на еврейское население Российской империи, тем самым подготовив почву для законопроекта 1863 года об уравнивании караимов в правах с русскими поданными.

Начиная с 1840-х годов С.С. Бобович проживал в соем имении под Карасубазаром (современный Белогорск) под названием «Ган Яфе». Во время Крымской войны (1853-1856) предоставил «Ган Яфе»под военный госпиталь. Скоропостижно скончался от холеры летом 1855 года. Похоронен  в Карасубазаре. Вот как описывает свое прибытие в Карасубазар сразу после смерти гахама С.А. Бейм (Известия Караимского духовного правления. — 1919. — Евпатория. — №1. — С. 12):

«В этот самый день, я, Соломон Бейм, по приглашению венца головы нашей, Его Высокостепенства Гахама нашего Хаджи-ага, мудрого и милосердного, глубокочтимого мужа совета и вразумления, прибыл в Карасубазар, и ужас объял душу мою. Явившись для того, чтобы удостоится сладкой беседы Гахама, я увидел внезапно потрясающее зрелище; вместо того, чтобы согреться в лучах света, исходящего от Гахама, как от солнца, я застал могильщиков, обмывающих тело Гахама…».

DSC_0116

Дом С.С. Бобовича в Евпатории на Караимской улице. Фото 2015 года.

Отрывок текста на мраморной стеле, установленной в память о С.С. Бобовиче: (перевод на русский язык Р.Я. Кальфа):

«С молодых лет своих носил печать величия на челе своем и обширностью ума своего и мудростью рук своих превзошел над своими сверстниками, и был назначен главой народа своего и пас овец паствы своей сорок лет и Господь был с ним…Множество раз стоял перед Государем нашим Александром Первым и Николаем Первым, чтобы быть ангелом-хадатаем за нас и добротой назидания своего и приятными устами своими обрел благодать в глазах их и служил сточной трубой дождям их милостей, которые они выливали на нас с высоты престола их».

Мраморная стела, поставленная в память о С.С. Бобовиче во дворе Евпаторийских кенас. Фото 2015 года.

Мраморная стела, поставленная в память о С.С. Бобовиче во дворе Евпаторийских кенас. Фото 2015 года.

Богадельня им. Э.И. Дувана

Городская богадельня им. Э.И. Дувана, или Дувановская богадельня — бесплатная городская богадельня для престарелых людей всех национальностей и вероисповеданий в г. Евпатории. Построена в 1911 году по решению Евпаторийской Городской Думы для увековечения памяти мецената, караима Эзры Исааковича Дувана (1844-1906) на средства, завещанные им городу. Первоначально рассчитана на 20 человек.

На базе Дувановской богадельни создано Государственное бюджетное учреждение республики Крым «Евпаторийский дом-интернат для престарелых и инвалидов». В советское время в здании находились дом старости, дом инвалидов, бесплатный ночлежный дом. В 1943 году была восстановлена работа дома-интерната для престарелых. В 1848 году был открыт новый корпус по ул. Интернациональная, 44.  До начала 1990-х годов в старом здании богадельни размещался Государственный комитет Ленинского коммунистического союза молодежи Украины. Затем непродолжительное время в здании располагались Управление по культуре и историко-культурному наследию Евпаторийского горсовета и ОВИР Евпаторийского ГОВД. С 2001 года — Управление труда и социальной защиты населения Евпаторийского госсовета. С 2014 года — Департамент труда и социальной защиты населения администрации города Евпатории Республики Крым.

Об открытии Богадельни Э.И.. Дувана в журнале «Караимская жизнь» (№5-6. Москва. 1911. С. 127-128):

Состоялось открытие городской богадельни, в память покойного популярного общественного деятеля Э.И. Дувана. Здание построено в лучшей части так называемого нового города, на проспекте императора Александра II. Помещение просторное, светлое, с массой разных удобств вплоть до ванной комнаты. Три комнаты отведены для мужчин и три — для женщин. Огромная общая столовая. Все посторойки обнесены оградой с ажурной решеткой. Над входными воротами — четкая надпись золочеными литерами «богадельня имени общественного деятеля Э.И. Дувана». Сооружение обошлось около 14 тыс. рублей. Рассчитано на 20 постоянных призреваемых — десять мужчин и столько же женщин. На каждого жильца положено тратить 30 коп. в сутки. Ко дню открытия богадельни в нее уже помещено 8 призреваемых. Принимаются все утратившие трудоспособность и не имеющие средств на прожитие — без различия звания, религии и национальности. На открытии, состоявшемся 23 октября, присутствовали: городская управа в полном составе, несколько гласных. После обряда освящения городской голова А.И. Нейман обратился к присутствующим с речью, в которой напомнил, что 15 сентября 1906 года скончался наш крупный общественный деятель Э.И. Дуван, который в течение многих лет занимал ряд должностей в городском и земском самоуправлениях: был городским, уездным земским, губернским земским гласным, почетным мировым судьей и т.д. и много положил трудов для блага родного города. Смерть его произвела такое сильное впечатление, что 18 сентября, через три дня после смерти Э.И. Дувана было созвано экстренное заседание городской думы, чтобы почтить память покойного общественного деятеля. На этом собрании было отмечено, что покойный одинаково хорошо относился ко всем без различия национальностей и положения и особенно любил бедноту, нужды которой всегда были близки ему. Поэтому экстренное собрание думы постановило увековечить память Э.И. Дувана постройкой богадельни его имени, что теперь осуществлено. — Мир праху честного общественного деятеля! — закончил А.И. Нейман свою речь.

Литература, использованная при составлении статьи: Открытие богадельни имени Э.И. Дувана//Караимская жизнь. №5-6. М. 1911. С. 127-128; Ельяшевич Б.С. Караимы и Евпатория (рукопись). Евпатория. 1951. С. 9; С.Заскока В.М, Кропотов В.С. Караимы Евпатории: история, культура, архитектура. Симферополь. 2009. С. 112.

Богадельня им. Э.И. Дувана. Фото 2015 г.

Богадельня им. Э.И. Дувана. Фото 2015 г.

© Статью подготовил Ельяшевич В.А.

Библиотека имени А.С. Пушкина

Центральная городская библиотека имени А.С. Пушкина — первая публичная городская библиотека в Евпатории, построенная за личный счет караима Семена Эзровича Дувана, городского общественного деятеля, мецената, городского головы. Дата постройки: 1912 год. Архитектурный стиль: ампир. Архитектор: П.Я. Сеферов. Адрес: проезд Анны Ахматовой, 23.

Идея строительства городской библиотеки была высказана 15 февраля 1911 года гласным Городской Думы С.Э. Дуваном во время обсуждения общественным собранием программы празднования 50-летия отмены крепостного права: «Поэтому я беру на себя смелость предложить Собранию Думы увековечить память 19 февраля созданием учреждения, которое служа к просвещению народному, являлось бы в тоже время постоянным напоминанием нынешнему и будущим поколениям Евпатории о великом деянии Императора Александра II. Таким учреждением, по моему мнению, могла бы явиться городская публичная библиотека, в осуществлении которой в нашем городе уже давно назрела потребность». С.Э. Дувану принадлежит также идея присвоить библиотеке имя императора Александра II. На следующем собрании Городской Думы 25 февраля С.Э. Дуван вновь выступил с инициативой строительства библиотеки с более конкретными предложениями:

Я предлагаю Собранию Думы выстроить и оборудовать здание библиотеки всецело за свой личный счет без какого бы то ни было единовременного участия города в затратах на постройку его, во всем согласно прилагаемому при сем проекту и плану, применительно к которым стоимость здания библиотеки вместе с оборудованием выразится приблизительно в сумме 11-12 тысяч рублей. При этом я имею в виду, кроме устройства полной обстановки библиотеки, установить в ней (в роскошных рамах) большие портреты ныне благополучно царствующего Государя Императора Николая Александровича у одной из стен, а у противоположной стены портреты Царя-Освободителя Александра II и его главных сподвижников по осуществлению великого акта 19 февраля 1861 г. (Выступление в Евпаторийской Городской Думе ее гласного С.Э. Дувана по поводу строительства и оборудования городской библиотеки. 15 февраля 1911 года//С.Э. Дуван. Я люблю Евпаторию. Симферополь. 2013. С. 117-118).

Городская Дума поддержала инициативу С.Э. Дувана и в этом же году началось строительство здания в рекомендованном им месте возле Городского театра. Идея С.Э. Дувана была поддержана многими видными горожанами, которые стали стали жертвовать для библиотеки свои личные деньги и книги. Среди них: Б.И. Казас, И.В. Шишман, П.Я. Сеферов, М.И. Шарогородский, Д.И. Васильев, С.Ф. Федорович. Сам С.Э. Дуван пожертвовал в фонд библиотеки около 500 собственных книг. Строительство библиотеки нашло широкий отклик у караимской общественности. В журнале «Караимская жизнь» за июнь 1911 года была напечатана статья «Caraimica», в которой ее автор, редактор журнала С.С. Раецкий, высказал пожелание о создании в библиотеке специального отдела караимской литературы под названием «Караимика».

В Евпатории — пишет С.С. Раецкий — затевается очень интересное культурное дело: основывается городская библиотека, которая, судя по размаху и общему горячему отношению к ней евпаторийцев, обещает вылиться в чрезвычайно крупное просветительное учреждение и, без сомнения, завоюет видное место в культурной жизни Крыма. Основной фонд на устройство библиотеки создал своим крупным денежным пожертвованием бывший евпаторийский городской голова Семен Эзрович Дуван. Он не остался один: вслед за ним откликнулись многие из евпаторийцев, среди которых немало представителей караимства (Чадук-бен-Шимон. Caraimica//Караимская жизнь. Книга I. Москва. 1911. С. 54).

Вид здания библиотеки в дореволюционное время.

Вид здания библиотеки в дореволюционное время

Уже в процессе строительства библиотеки были определены три ключевые направления ее деятельности: 1. Караимика — для ознакомления с караимами широких кругов общественности; 2. Евпаторика — все литературные данные о Евпатории; 3. Создание «ядра2 для будущего художественно-исторического музея. Здание библиотеки в «древнегреческом виде» было построено в 1912 году, оно оказалось больших размеров, чем предполагалось и обошлось ее создателю в 25 тысяч рублей. 29 октября 1913 года городское самоуправление приняло библиотеку в свое ведение и уполномочило управу ходатайствовать о присвоении ей имени Александра II. Тогда же было решено поместить на постройке надпись: «Сооружено на средства Семена Эзровича Дувана» и ассигновать на ежегодное содержание учреждения 2200 рублей. Планировалось открыть библиотеку в 1914 году, но так как управой не были ассигнованы средства на ее содержание, учреждение на начало функционировать в назначенный срок. Открытие библиотеки с названием «Городская публичная библиотека имени Императора Александра II» состоялось только в 1916 году, после того как С.Э. Дуван был вновь избран городским головой Евпатории. В 1916-1918 гг. в библиотеке хранилась коллекция античных предметов из раскопок Керкенитиды члена Археологической комиссии Л.А. Моисеева. В 1937 библиотеке было присвоено имя А.С. Пушкина. В 1950-х годах отдел Абонемента был перенесен в соседнее старинное здание. Таким образом, сейчас библиотека занимает два близко расположенных друг к другу здания. В круглом здании-ротонде, построенном С.Э. Дуваном, находится Читальный зал. Редкий фонд библиотеки насчитывает 600 экземпляров, среди которых книги, пожертвованные С.Э. Дуваном.

Статья подготовлена по материалам: В.А. Кутайсов, М.В. Кутайсова. Евпатория. Древний мир. Средние века. Новое время. Киев. 2007; С.Э. Дуван. Я люблю Евпаторию. Слово и дело Городского Головы. Составители В.А. Кутайсов, М.В. Кутайсова. Симферополь. 2013.

Про историю библиотеки читайте также на сайте «Централизованная библиотечная система. г. Евпатория»: http://biblioevpatoria.ru/istoriya-biblioteki.html

Современный вид. Корпус читального зала.

Современный вид. Здание читального зала.

В тишине читального зала

В тишине читального зала

Штамп библиотеки

Штамп библиотеки (фото предоставил М.Б. Кизилов)

 

© Статью подготовил Ельяшевич В.А.